Якум, шумо ба саги худ дастурҳои нодуруст медиҳед ва дуюм, шумо одатҳои бади нодурустро мегиред. Ва саввум, барои ба ӯ фармоиши нодурусти оилавӣ додан, биёед аввал дар бораи дастурҳои нодуруст сӯҳбат кунем ва барои фаҳмидани хатогиҳо аввал бифаҳмем, ки сагҳо чӣ гуна фикр мекунанд. Саг аслан мутафаккири мантиқист. Онҳо аслан қобилияти фикрронии мантиқӣ надоранд, танҳо рефлексҳои оддӣ доранд.
Масалан, вақте ки сагамонро дар хона дар қафас маҳкам мекунем, саг пайваста аккос мекунад. Дар ин лаҳза, агар соҳиби сагро берун барад, шумо ба саг гуфтаед, ки вай рефлекси равшани аккос ва оғӯш кардан дорад. Ҳамин тавр, саг намефаҳмад, ки ин ғамхорӣ аст, вай танҳо мефаҳмад, ки онро гирифтан девонавор аккос мекунад.истеҳсолкунандагони либосҳои ҳайвоноти хонагӣ
Одатҳои нодуруст. Сагон аз сабаби як рефлекси шартии нодуруст пас аз дигаре одатҳои бад пайдо мекунанд. Ин як одати бадест, ки дар натиҷаи ҷамъшавии аксуламалҳои бардурӯғ ба одамон бо мурури замон ба вуҷуд меояд. Аммо аз ҳама ҷиддитарин одатҳои бад ин одати бади ғизо додан аст. Беҳтар аст, ки саги шумо ҳангоми берун рафтан об, хӯрок, газак ва бозичаҳои фаровон дошта бошед. Аммо бо гузашти вақт маълум мешавад, ки ин сагҳо захми меъда доранд ва ё бориктаранд ва майл доранд, ки хӯрандаҳои интихобкунанда бошанд. Чаро? Ҳамин тавр одатҳои бади зиндагӣ инкишоф меёбанд. Зеро ки ӯ ҳар вақт ва ҳар ҷо, ки хоҳад, бихӯраду бинӯшад. Аз ин рӯ, ӯ роҳи худро дошт. Шумо бояд бидонед, ки сагҳо одамон нестанд, балки қобилияти фикр кардан доранд. Мо одамон медонем, ки ҳатто агар мо хӯрокро мисли сабзавот дӯст намедорем, аммо сабзавот барои мо муфид аст,истеҳсолкунандагони либосҳои ҳайвоноти хонагӣмо онҳоро мехӯрем. Аммо саг ин тавр фикр намекунад. Ӯ танҳо фикр мекунад, ки "ҳар вақте ки хоҳам, мехӯрам".
Он гоҳ он бояд оғози мушкилоти меъда бошад. Ва ниҳоят, тартиби нодуруст. Вақте ки сухан дар бораи ҳама гуна муҳити нав меравад, саг пайдарпайӣ мекунад. Сагҳо мувофиқи он ки кӣ бо онҳо муносибати хуб мекунад, гурӯҳбандӣ карда намешавад. Баръакс, кї бо онњо муомилаи хуб мекунад, онњо мисли хизматгор муносибат мекунанд. Ва шахсе, ки сагро бисёр мезанад,истеҳсолкунандагони либосҳои ҳайвоноти хонагӣсаг ба вай хеле хуб аст ва аз ӯ хеле дар тарсу ҳарос аст, зеро ӯ мисли он аст, ки ӯ сардори оила аст, ман пешворо мегирам. Аз ин рӯ, баъзеҳо шикоят мекунанд, ки ман бо ӯ ин қадар хуб ҳастам, вай ин қадар нофармон аст. Дарвоқеъ, дар фикри саги шумо, шумо танҳо дар тартиби пошидан пасттар ҳастед. Вақте ки ӯ фикр мекунад, ки шумо аз ӯ дар поинтар ҳастед, тағир додан душвортар аст, аммо тағир додан ғайриимкон нест. Аз хурд оғоз кунед. Ҳоло барои итоат кардани саги шумо.
Пеш аз ҳама, қафас тайёр кунед, дар қафас маҳкам кунед, вақте ки чизе дод задан ба он беэътиноӣ кунед, то хомӯш шудани онро интизор шавед ва пеш аз он ки онро нигоҳ доред, хуб шавад. Пас аз он, ки миқдори муайяни нуктаро мунтазам ғизо додан, намехоҳад, ки онро бихӯрад, метавонад бемаҳдуд бихӯрад, миқдори муқаррарии муқаррарӣ дошта бошад, ки ҳар дафъа хӯрдан як косаи хӯрок метавонад бошад, истироҳат накунед, истироҳат кунед. дафъаи дигар ин қадар зиёд тайёр накунед, то бифаҳмед, ки бе шумо ин ғизо нест, гурусна аст ва ба дигар аъзоёни оила лозим аст, ки ҳамкорӣ кунанд, шумо намехоҳед ба ӯ ғизои муқаррарӣ диҳед ва пас аз он дигар аъзоёни оила ба ӯ хӯрок диҳед. ҳеҷ чиз. Тартиби ниҳоии оила зарба аст. То бидонад, ки падараш кист, махсусан саги шумо ҷуръат мекунад, ки одамонро газад, ин хеле ҷиддӣ аст, ҷуръат мекунад, ки дар хона дар беруни осмон газад, пирону кӯдаконро дар берун газад, хеле душвор хоҳад буд. Дафъаи дигар, ки ҳанӯз газад, бо он то марг мубориза баред, ҷуръат кунед, ки муқовимат кунед, на бо дастони худ, на бо чӯб дар сурати неш задан, аз он натарсед, ҳар қадар бештар тарсед, ҳамон қадар шадидтар мешавад, то он даме, ки одамонро мегазад, то мушкилиашро ислоҳ кунад.
Вақти фиристодан: январ-03-2023