Муаллиф: Ван Ванг Ченг-Ван
1. Аз ҳад зиёд шарҳ додани эҳсосот ва аксуламалҳои сагҳо — «Саги ман он қадар хуб аст, ки маро тасаллӣ медиҳад» Бисёр рафтори сагҳо одатан инстинктивӣ мебошанд. Онҳо забони инсониро намефаҳманд ва қобилияти тафаккури мантиқии қавӣ надоранд. Онҳо метавонанд танҳо бо рафтори худ он чизеро, ки дар айни замон рӯй медиҳанд, пайваст кунанд. Гарчанде ки онҳо ба тағйироти эмотсионалӣ ҳассосанд, ин маънои онро надорад, ки онҳо дар ҳақиқат фикрҳои инсониро дарк мекунанд. Бисёре аз соҳибони ҳайвоноти хонагӣ одатан эҳсосот ва интизориҳои худро ба сагҳои худ бор мекунанд. Масалан, вақте ки онҳо хеле ғамгин мешаванд ва саг дасти онҳоро лесид, онҳо табиатан эҳсосоти худро ба саг паҳн мекунанд ва гумон мекунанд, ки саг ба онҳо ғамхорӣ мекунад. Дар асл, ин танҳо як тасодуфи оддӣ аст. Ин тафсири аз ҳад зиёд метавонад моро водор кунад, ки рафтори бади сагҳоро дар ҳаёти ҳаррӯзаи мо бешуурона тақвият бахшем.истеҳсолкунандагони гире саг Чин
2. Чазо ва мукофоти норавшан ва нопурра — «Саги маро ман лату кӯб кард ва ҳар қадар ӯро латукӯб кунанд, ҳамон қадар ба ман итоат намекунад» Ҳадаф аз ҷазо кам кардани рафтори бад ва зиёд кардани басомади некӣ мебошад. рафтори пинхонкорона. Агар муҷозот амиқ набошад, бемаънӣ мешавад. Бисёре аз соҳибон мехоҳанд, ки сагҳои худро ҳангоми хатогӣ ҷазо диҳанд, аммо онҳо намехоҳанд фишори воқеӣ ва ба сагҳои худ зарар расонанд. Дар ин лахза онхо худро хашмгин вонамуд карда, дастонашонро боло карда, ба саг дод мезаданд. Пас аз такрор шудани ин фит саг гумон мекард, ки устод бо ӯ бозӣ карда истодааст ва ба ҷои боздоштани ин рафтори ношоиста саг боз ба ҳаяҷон ва шодӣ медарояд. Масалан, бисёре аз занон бо сагҳои калон,истеҳсолкунандагони гире саг Чинвақте ки саг дар рафтораш мушкилӣ дорад, онҳо сагро мезананд ва ҷазоаш андак аст, аз он фарқе надорад, ки саги калон бо пӯсти ғафс ғафс шавад ва саг фикр мекунад, ки "ман туро барои ин кор мукофот медиҳам, вай маро дӯст медорад. , Ман бароҳатам» ва ғайра. Ман тарафдори он нестам, ки ҳадафи ниҳоӣ ҷазо додани саг аст. Вазифаи муҷозот боздоштани рафтори бад ва боиси бештар шудани рафтори нек аст, на ҷазои доимӣ. Бо мукофотҳо низ ҳамин тавр аст.истеҳсолкунандагони гире саг Чин
Бисёре аз соҳибон ҳангоми мукофотпулӣ эҳсосоти худро раҳо карда наметавонанд. Дар асл, он чизе, ки мо бояд ба сагҳо расонем, нодуруст аст ва мо хеле сахтгир хоҳем буд. Ҳа, ҳа, ҳа. Мо хеле хурсанд хоҳем шуд. Дар тафаккури сагҳо диалектикаи инсонӣ вуҷуд надорад. Сиёҳ ва сафед, дуруст ва нодуруст вуҷуд дорад. Онҳо вазн надоранд ва "майдони хокистарӣ" вуҷуд надорад. 3. Консепсияи дақиқи идоракунии кайҳон вуҷуд надорад — «Метавонед дар диван хоб равед ё ҳатто дар як сатҳ нишинед» Бисёр соҳибон ҳангоми парвариши сагҳо, махсусан сагҳои хурду миёна, аксар вақт сагҳои худро нигоҳ медоранд, иҷозат диҳед кат, дар диван ва ё ҳатто дар болои мизи хӯроки нисфирӯзӣ, ва ба сагҳо ҳамчун дӯстон ё фарзандони худ муносибат кунед. Ман зарурати дӯст доштан ва тарбия карданро мефаҳмам. Аммо новобаста аз он ки шумо чӣ гуна ҳайвон доред, шумо бояд кори хуби идоракунии фазоиро анҷом диҳед. Кори хуби идоракунии фазоро иҷро накардан маънои онро дорад, ки соҳиби саг таҳаммули бемаҳдуд ва баланди иҷозат додааст. Сагон генҳоро аз гургҳо мерос мегиранд ва аз синфҳо огоҳанд. Ба ибораи дигар, агар шумо роҳбари ширкат мебудед, оё кормандони шумо ба шумо ҳамчун сардор муносибат мекарданд, вақте ки онҳо ба мисли шумо ҳуқуқҳои баробар доранд, вақте ки онҳо метавонанд дар ягон қисми ширкат ворид ва берун шаванд? Оё ӯ метавонад фикрҳои дигар дошта бошад? 4. Дар шароити тарбияи аъзоёни сершумори оила — «Усули анъанавии тарбияи падари сахтгир ва модари меҳрубон» идоракунии ягона вуҷуд надорад. Гурӯҳҳои сагпарварӣ, ки ман бо онҳо тамос гирифтам, асосан дӯстони марду зан ҳастанд, ки якҷоя ҳайвон парвариш мекунанд ё оилае, ки аз се нафар иборат аст. Раҳ ва муносибат ба сагҳо хеле таҳаммулпазир ва ҳатто паҳлавон ва антропоморфист. Баръакс, мардон дар оила бо саг аз ҳад зиёд оқилона муносибат мекунанд. Онҳо фикр мекунанд, ки саг як ваҳшӣ, ҳайвон аст ва набояд барои идора кардани ӯ вақт ва қувваи зиёд сарф кунад. Агар итоъат накунад, вай бо усулхои ибтидоии зуроварона сагро мачбур мекунад, ки ба худдорй кунад. Дар оилаҳое, ки фарзанд доранд, кӯдакон одати сагро намедонанд ва аз рӯи кунҷковӣ ва муҳаббат бо саг тамос мегиранд. Беҳуда, саг ҳатто метавонад тарсро ҳис кунад, ки ин боиси муҳофизати саг, ҳамла ва ҳамла ба оила мегардад. Њамаи ин равишњо ифротї буда, боиси итоати нисбї мегардад: итоат кардан ба танњо ба як узви оила ва таъсиси синф бар асоси он, ки ањли оила бо ў чї гуна муносибат мекунад. Агар мо хохем, ки саг ба хар як аъзои оила итоат карда тавонад, мо бояд ягонагии умумии тамоми мафхуми зотпарварй ва идоракуниро дошта бошем.
Вақти интишор: Декабри 08-2022