Бартарии пӯшидани либоси аввал бел наҷосати мансабдор ба устои онҳо либос мепӯшанд, дар ҳақиқат аз он аст, ки бигзор худаш дӯст доштани ҳайвоноти зеботар, шахсияти бештар. Баъзан онро танҳо барои акси хотиравӣ бидуни нороҳатӣ ба ҳайвон гирифтан мумкин аст. Сониян, мансабдори наҷосати бел дар ҳақиқат танҳо барои муҳофизат кардани усто аз сармо аст, махсусан дар зимистони ҷанубӣ, зеро гармидиҳӣ нест, агар шумо кондитсионерро дар дарун накушед ва ҳарорати берунӣ яксон бошад, одамон бояд ба гармидиҳии энергетикӣ такя кунанд. , ҳайвоноти хонагӣ низ бояд гарм шавад. Албатта, он низ имконпазир аст, ки баъзе мансабдорон танҳо ҳис либоси Пет кунҷкобу, тасодуфӣ барои харидани баъзе. Умуман, либоспӯшии саги шумо аз гармӣ сар карда, фоида дорад. Махсусан барои зотҳои бемӯи сагу гурба ё зотҳои кӯтоҳи мӯй, ҳам сагҳои ҷавон ва ҳам пир ба гармии иловагӣ ниёз доранд. Илова бар ин, аз баъзе ҳайвоноти хонагӣ бо бемориҳои пӯст, ки ҳангоми табобат бояд аз харошидан муҳофизат карда шаванд, хоҳиш карда мешавад, ки либоси озод пӯшанд. Барои муҳаббат махсус афсари наҷосати бел пок, пӯшидани либос барои берун рафтан инчунин метавонад аз харошидан, олудашуда бо лой ва ғайра пешгирӣ кунад.яклухт махсулоти хайвонот
Сагҳои ороишии хурди кӯтоҳмӯй ба монанди Чиуауа ва сагҳои оҳу метавонанд дар ҳавои сард либос пӯшанд. Хусусан дар фасли зимистон хона гарм мешавад, фарқияти ҳарорати дарунӣ ва берунӣ калон аст, ҳангоми баровардани саг ба онҳо либос додан мумкин аст. Сагҳои дарозмӯй ва миёна – калонҳаҷм метавонанд ба мӯйҳои баданашон ё чарбуи пӯсти зери пӯсти худ такя кунанд, то онҳоро аз сармо муҳофизат кунанд ва ҳоҷат ба пӯшидани либоси ҳайвоноти хонагӣ нест. Илова бар ин, ҳангоми интихоби либос барои саги худ, боварӣ ҳосил кунед, ки маводи дорои гузариши хуби ҳаво,яклухт махсулоти хайвонотё саги шумо муқовимат хоҳад дошт.
Чӣ тавр интихоб кардани либоси дуруст барои саги шумо?яклухт махсулоти хайвонот
Умуман, андозаи асосии либоси инсонӣ барои муддати тӯлонӣ мунтазам такмил ва тағир дода мешавад. Ҳар як кишвар ин андозаро бо вақт ва роҳи худ тағир медиҳад. Ва барои ҳайвонот бо консепсияи нави либос, ин ҳама ба тахтаи рассомӣ бармегардад. Дар кишварҳои пешрафта, ҳайвоноти хонагӣ комилан аъзои оила мебошанд ва илова кардани либоси зебо ба кӯдак низ хушбахтист. Бо вуҷуди ин, дар баробари гуногунии андозаи саг ва ноболиғон, калонсолон ва дигар омилҳо барои фарқ кардан вуҷуд доранд. Сохтани андозаи асосии ҳайвони саг муддати тӯлонӣ барои истеҳсолкунандагони либоси сагҳо мушкил буд. Барои ҳалли ин мушкилот, коршиносон маълумотро дар тӯли солҳо ба таври амиқ мураттаб карда, ҳашт андозаи асосӣ ба даст оварданд ва метавонанд ба ҷадвал муроҷиат кунанд, то андозаи мувофиқро барои ҳар як зоти саг интихоб кунанд. То он даме, ки шумо барои саги худ либос мехаред, саги худро чен кунед, то бидонед, ки кадом андоза барои саги шумо мувофиқ аст.
Вақти фиристодан: сентябр-13-2022