Гарчанде ки баъзе сагҳо хеле оқил, боистеъдод ва қобилияти фаҳмидани табиати инсонанд, онҳо танҳо ба IQ-и кӯдакони чандсола баробаранд. Бисёр донишу малакаҳоро фаҳмидан ва аз худ кардан ғайриимкон аст. Аз ин рӯ, дар бисёр мавридҳо ба соҳибон лозим аст, ки сагҳои худро омӯзонанд, то онҳо бо одамон бомаҳораттар ва мутамаддин шаванд. Аммо тарбияи саг кори осон нест ва аз сохибон талаб мекунад, ки мукофотро аз руи хислатхои саг босаброна ва эхтиёткорона хидоят кунад. Баъзе сагҳо метавонанд аз омӯзиши мураккаб лаззат баранд, дар ҳоле ки дигарон метавонанд танҳо омӯзиши оддӣ кунанд. Ҳар як саг дорои афзалиятҳо ва хислатҳои гуногун аст, аммо новобаста аз он ки шумо чӣ гуна сагро таълим медиҳед,истеҳсолкунандагони либосҳои ҳайвоноти хонагӣБаъзе чораҳои эҳтиётӣ вуҷуд доранд, ки бояд фаҳманд. Пас, ҳангоми таълими саги худ чиро бояд донист? Акнун биёед ба чанд нукта таваччух кунам.
1, бозиҳо низ машқ мекунанд Баъзе соҳибон шояд фикр кунанд, ки анҷом додани бозиҳо беҳуда сарф кардани вақт аст, дар асл ин тавр нест, илова кардани бозиҳо дар раванди таълим метавонад лаззатро баланд бардорад, то сагҳо дар ҷараёни омӯзиш ҳангоми бозӣ барои азхудкунии ҷузъҳои омӯзишӣ ба осонӣ, балки ҳамчунин ба сагҳо таассуроти доранд, ки омӯзиш бозӣ аст,, мусоидат ба рушди лоиҳаҳои омӯзиши минбаъдаи. Пеш аз ҳама, аксари омӯзиши сагҳои мо ба "индуксия" асос ёфтааст, ки ба индуксияи ғизо ва индуксияи бозичаҳо тақсим мешавад.истеҳсолкунандагони либосҳои ҳайвоноти хонагӣИнро дар сагҳо "индуксияи шаҳват" меноманд. Бо вуҷуди ин, мушоҳида кардан осон аст, ки умуман, индуксияи ғизо назар ба индуксияи бозичаҳо самараноктар аст, яъне саг пеш аз бозӣ бештар ба ғизо майл дорад. Индуксияи ғизо идора кардани омӯзишро осон мекунад, аммо вақте ки саги шумо калон мешавад, хоҳиши бозича бештар ва муҳимтар мешавад, аз ин рӯ хоҳиши саги худро ба бозичаҳо, ки барои рушди майна ва бадан хуб аст, зиёд кардан лозим аст. Сагон табиатан ҳушёранд ва набудани машқ онҳоро рӯҳан хаста мекунад. Бо сарфи вақт барои бозӣ бо сагҳои худ, соҳибон метавонанд робитаро бо сагҳои худ афзоиш диҳанд ва мақоми роҳбарии худро бо сагҳои худ мустаҳкам кунанд. Барои он ки майлу хохиши саг ба «бозй» зиёд шавад, агар мо сагамонро дар як шабонаруз 15 дакика машк дихем, бояд на бештар аз нисфи вакти машкро ба таълими хурок чудо кунем. Идеал, мо бояд аз чор се хиссаи вакти машкро ба истифодабарии бозичаю бозихо ва чорьякашро ба истифодаи хурок чудо кунем. Ё шумо метавонед омӯзиши алоҳида истифода баред. Барои як машғулият танҳо ғизо ва барои дигар бозичаҳоро истифода баред. Шумо метавонед саги худро ҳангоми бозӣ бо бозича таълим диҳед ва шумо метавонед бо ӯ бозӣ кардан ба ӯ бештар таълим диҳед. Баъзе соҳибон танбал ҳастанд, дар ниҳоят, индуксияи ғизо осонтар аст, аммо барои парвариши ҳайвони хуб, мо бояд вақт ва қувваи бештарро сарф кунем, то ба он "маълумоти беҳтарин" диҳем.истеҳсолкунандагони либосҳои ҳайвоноти хонагӣ
2. Муайян кардани ояндаи саги шумо ҳамчун сагбача Беҳтарин роҳи ба даст овардани рафтори хуб дар саги худ ин аст, ки аз синни барвақт ба таълим додани ӯ шурӯъ кунед. Сагбачаҳо бояд дар 70 рӯзи баъди таваллуд ба омӯзиш шурӯъ кунанд. Омӯзиш бояд дар ҷое анҷом дода шавад, ки саг фикр мекунад, ки бехатар ва ором аст. Ҷаласаҳои кӯтоҳ ҳар рӯз беҳтар аст. Масалан, 20 дақиқа дар як рӯз як маротиба аз 5 то 10 дақиқа дар як рӯз ду маротиба тароватбахштар аст. Эҳтиёт кардан лозим аст, ки аз ҳад зиёд машқ накунад ва вақте ки саг як амали навро омӯхтааст, ба ҷои он ки шумораи такрорҳоро зиёд кунад, фавран онро мукофот диҳед. Агар шумо ба саг шодии машқро ҳис карда натавонед, расидан ба ҳадафи омӯзиш душвор хоҳад буд. Тренинг сабрро талаб мекунад. Ин ҳам барои соҳиб ва ҳам барои ҳайвоноти хонагӣ як озмоиш аст. Шитоб накунед.
3. гиребон ва гиребон иҷозат дода намешавад. Гӯшаи пешфарз як дастгоҳи бехатарӣ барои нигоҳ доштани саги шумо ҳангоми омӯзиши берунӣ ва инчунин бехатарии дигарон мебошад. Албатта, шумо метавонед саги худро дар хона бе гиребон гузоред. Ба саги худ гиребон гузоред, то аз ангушташ гузарад. Хеле фуҷур ва афтодан осон аст. Барои саги шумо хеле танг ва нороҳат аст. Арғамчини сурб як ашёи зарурӣ барои парвариши саг аст, он метавонад соҳиби онро осонтар кунад, ташвиш диҳад. Вакте ки мо ӯро ба берун мебарем ва аз садамаҳо канорагирӣ кунем, ришта инчунин сагро бехатар нигоҳ медорад. Дар машгулият роли ресмони кашишро ба эътибор нагирифтан мумкин нест. Вақте ки мо саги худро ба сайру гашт мебарем, роҳбар бояд ором бошад, на он қадар танг, ки саг нороҳат шавад ва на он қадар суст бошад, ки назорати соҳиби онро гум кунад. Дар оғози омӯзиш, ришта беҳтарин кӯмаки омӯзишӣ барои нигоҳ доштани саг ва мустаҳкам кардани мавқеи соҳиби он мебошад. Либос инчунин метавонад дар назорат кардани доираи ҳаракати саги шумо ҳангоми амал кардан кӯмак кунад. Тибқи қонуни ҷорӣ, агар саги ҳайвоноти хонагӣ шахси дигарро газад, соҳиби саг бояд ба ҷавобгарӣ кашида шавад. Аз ин рӯ, новобаста аз он ки сагҳои мо то чӣ андоза бомаърифат ва соҳибақл ҳастанд, мо бояд онҳоро ҳамеша ҳангоми дар берун ё дар ҷои ҷамъиятӣ буданамон ба дом гузорем, то аз садамаҳо пешгирӣ кунем. 4. Кӯмак додан ба саги шумо чизҳои навро омӯзед Омӯзиши чизҳои нав яке аз ҳадафҳои иҷтимоиест, ки сагҳо бояд ба он ноил шаванд, махсусан мебел ва асбобҳои маъмулии хона. Доштани таҷрибаҳои гуворо дар ҳаёти ҳаррӯзаи саги шумо қабули саги шуморо осонтар мекунад. Масалан, шумо метавонед шона мӯйро ба саг нишон диҳед ва шонаро бо нармӣ истифода баред, то онро шона кунед, дар айни замон бо саг мулоимона сӯҳбат кунед, сагро ором кунед, саг дар ин вақт таассуроти хуби мӯй дорад. шона, ва табиист, ки чизи нав — шона муй. Бигзор саг бо суръати худаш ба мошин одат кунад ва агар ором бошад, ӯро бо тӯҳфа мукофот диҳед. Вақте ки он медонад, ки мошин танҳо як чизи заминаест, ки ба он зарар намерасонад, он наметарсад. Ба гайр аз ин, чангкашаки шуълаварро ба саг охиста-охиста шинос кунед ва бигзор пеш аз даргиронидани дастгох вай ба чангкашак одат кунад. Агар ором бошад, бо ғизо мукофот додан мумкин аст. Ин ба чизҳои нав дар ҳаёт рост меояд. Вақте ки онҳо бори аввал бо онҳо тамос мегиранд, ба саги худ бо нармӣ бигӯед ва онҳоро латукӯб кунед. Вақте ки саги шумо хато мекунад, ӯро айбдор накунед, танҳо ба ӯ бигӯед. Соҳиб метавонад сагро дар як баландии саг хам карда, аз ҳад наздик наомада, ҳангоми бо оҳанги нарм бо саг сӯҳбат кардан мумкин аст ва агар саг муқовимат накунад, дастатонро оҳиста болои синааш гузаронад, на бевосита болои сари он. Агар саги шумо дар аввал намехоҳад, ки ӯро парастиш кунед, онро маҷбур накунед. Бардошти саг ба ӯ кӯмак мекунад, ки тарсу ҳаросашро бартараф кунад. Соҳиб метавонад ӯро бо як даст бардошта, аввал бигирад ва дар сурати истоданаш ҷоизаи ғизо диҳад. Кӯшиш кунед, ки оҳиста-оҳиста ӯро бигиред ва вақтро тадриҷан дароз кунед ва вақте ки шумо ӯро ба поён гузоред, ба ӯ як лаззат диҳед.
Вақти фиристодан: январ-03-2023