Ман ҳамчун донишҷӯи факултети биология рафтори аҷиби гурбаамро мунтазам омӯхтам ва хулосаҳои тахминӣ чунинанд: 1. Фақат аз ҳоҷатхона, гулдон (дар он чанд чӯбчаи бамбуки бой), обанбор, ҳаммом, об нӯшед. ва аз пиёла худ об нӯшиданро рад кунед, магар он ки чизе барои нӯшидан набошад. Ман аввал нафаҳмидам, вале баъд фикр кардам, ки оби нӯшиданаш чӣ умумият дорад ва ман ҷавоб гирифтам: Ҳама чизҳои зинда доштанд ё ба наздикӣ ҷорӣ шуда буданд. Танҳо барои тасдиқи ҷавоб,истеҳсолкунандагони либосҳои яклухтМан озмоиши зеринро анҷом додам: Бамбуки бойро аз гулдон дур кунед ва бифаҳмед, ки он дигар аз гулдон менӯшад. Пас аз он ки моҳии тилло тасодуфан мурд, мо то ҳол зарфро бо об пур кардем (он дар шимол хушктар аст ва барои намнокӣ истифода мешавад), аммо вай дигар оби зарфро намехӯрд. Дар пеши назараш аз шишааш об рехта, рост аз чашма аз худаш об мехӯрд. Дар ин замина, ман ҳис кардам, ки тахмини ман дар аввал тасдиқ шуд ва ҳайвоноти табиӣ метавонанд фаъолона барои нӯшидан оби зинда ё равонро ҷустуҷӯ кунанд, зеро он назар ба ҳавзи оби рукуд боэътимодтар ба назар мерасид. Гурбаи мо аз хурдӣ гирифтан диванро дӯст медорад. Мо зуд-зуд сарзаниш мекунем ва мезанем (воқеан ӯро назанем, балки ба оғӯш гирифта, латукӯб карда, бо ҳарфҳои дурушт фаҳмонем, ки кори кардааш нодуруст аст). Чӣ қадар муҳаббат? Дар оила тахтаҳои харошидани гурбаҳои зиёде буданд, аммо онҳо ӯро аз харошидани диван боздошта натавонистанд. Бо гузашти ваќт пай бурдам, ки ваќте ки диванро ба даст гирифт, ба росту чап нигоњ мекунад ва агар доѓ шавад, бо суръати баланд гурехт. Баъзан, ваќте ки навакак ПАНЊ-ро рўи диван гузошт ва пай бурд, ки касе ба ў менигарад, онњоро ба ќафо мекашид. Ин нишон медиҳад, ки хеле возеҳ шудааст, ки гирифтани диван рафтори дуруст нест, ҳатто ҷазо дода мешавад, аммо он ҳанӯз ҳам "ноумед" аст.истеҳсолкунандагони либосҳои яклухт
Пас, ман фикр мекардам, ки агар ин ҳисси саргузашт ба ӯ шодӣ мебахшад? Ҳамин тавр, ман як таҷриба таъсис додам. Дар паҳлӯи диван камераи wifi насб кунед, онро ба диван нишон диҳед ва тирандозиро идома диҳед ва дарёфтед, ки он қариб ҳеҷ гоҳ диванро дар давоми рӯзе, ки дар хона нест, танҳо як ё ду маротиба харош намекунад. Ва ҳангоме ки шумо ба хона меравед, ин дар як соат ду ё се маротиба боло меравад. Баръакс, рузона хатто ба диван даст намезанад. Тахмини ман ин аст, ки агар ваќте дар атрофаш диванро ба даст бигирад ва аз он рањої ёбад, ин барои ў њаяљоновар ва лаззатбахш мешавад ва таваљљўњи соњибашро ба худ мекашад, вале агар ноком шавад, танбењ мешавад. . Ва ин бозӣ метавонад ба ҳаёти оддии ӯ лаззати зиёд зам кунад. Баъзеҳо мегӯянд, ки гурбаҳо алаф мехӯранд, то қайкунӣ ва мӯйро дар шиками худ партоянд, аммо ин дигар аст. Ба дарачае, ки мо бояд карамро пинхон кунем. Он аксар вақт як пораи карамро аз тамоми карам канда хоҳад кард ва сипас хоиданро нигоҳ медорад, аммо азбаски моларҳо (яъне молярҳо) инкишоф наёфтаанд, карамро хоидан наметавонанд, танҳо дандонҳои чуқур ва набударо тарк мекунанд, дар ниҳоят таслим мешаванд. , блоки карамро фурӯ бурда наметавонад. Ва ман мутмаинам, ки ӯ намехост, ки қайкунӣ кунад, зеро баъзан ӯ барои хӯрдани хлорофитум дар хона бармегашт, ки растании рахмонандест, ки онро мустақиман бидуни хоидан фурӯ бурдан мумкин аст ва баргҳои хлорофитум дар хона аксар вақт пайдо мешуданд. қайкунӣ, илова бар ин, гурбаи ман махсус буд, модараш гурбаи ваҳшӣ буд, дар ҳавлии ҷамоат таваллуд кард, баъди аз шир ҷудо шудан ғайб зад, ба хонааш бурдем. Пас аз он ӯ аксари гӯштро намехӯрд (ҳар дафъае, ки ӯ як пораи гӯштро мехӯрд, то бӯй кунад, аммо ӯ ҳеҷ гоҳ ба он таваҷҷӯҳ надошт), танҳо як маззаи муайяни ғизои гурбаро бихӯрад (аммо ӯ махсусан хӯрдани Miaoxianbao-ро дӯст медорад, намедонад. чӣ ҷодугарии истеҳсолкунанда), модарам гуфт, ки ӯ дар кӯдакӣ гӯшт нахӯрдааст, бинобар ин намедонист, ки гӯшт хурдан мумкин аст. Якҷоя бо ин, ман дар бораи харгӯш оилаи аслии фикр мекунам, ҳар рӯз ба карами харгӯш ғизо диҳед, вақте ки он кӯдак буд, ҳар рӯз дар назди қафаси харгӯш истода, харгӯш сабзавот мехӯрад. Рӯзе харгӯш мурд ва як ҳафта ғамгин шуд. Оё ҷавон аст, ки ба харгӯш карам мехӯрад, андозаи харгӯшро ҳамчун намунаи онҳо тақлид кунед ва баъд одати хӯрдани карамро инкишоф диҳед……истеҳсолкунандагони либосҳои яклухт
(То ҳол маълум нест, ки ӯ карамро мазза дорад ё танҳо фикр мекунад, ки бояд онро бихӯрад.) Баъзан гурбаам аз хонаи истиқоматии ман давида, аз дари долон баромада наметавонист ва маҷбур шуд то таҳхона давида, баъд ман бояд ба таҳхона фуроям, то ӯро ба хона даъват кунам. Ман як падидаеро ёфтам: хонаи ман дар ошёнаи чорум зиндагӣ мекунад, ҳар дафъа ӯ дар ошёнаи якум ва дуюм давиданро дареғ намедорад, маро дар ошёнаи сеюм интизор мешавад, то ошёнаи сеюм интизор мешавад ва баъд ба ошёнаи чорум меравад. дарвозаи ошёна маро интизор аст. Мо тамоми бино ҳастем, ки ҳар як дари амниятӣ як хел ламс мекунад, аз ин рӯ ман як ҳикояе фикр кардам: як суханро шунидам, гуфтам, ки аксари ҳайвоноти олӣ мафҳуми муайяни математикӣ доранд, таваллуд мешаванд, ба монанди инсон шумораи ашёро дар дохили 5 дидан мумкин аст. фавран рақамро бе андеша гиред ва зиёда аз 5 ашёро бинед, ҳамеша мехоҳед "ҳисоб кунед". Таҷрибае буд (шунавонӣ, рост ё дурӯғ), ки ба ҳисси рақами зоғҳо назар мекард ва эҳтимол гуфта мешавад, ки дар саҳрое, ки аксар вақт онро зоғҳо мехӯрданд, деҳқон бо сохтани манораи посбонӣ бо туфангча, ки метавонад тир холӣ кунад, зироатҳоро муҳофизат мекард. зоғҳо. Зоғҳо низ хеле зираканд ва ҳангоми дидани касе дар манораи посбонӣ парвоз мекунанд ва ҳангоми дидани касе ба бозгашт парвоз мекунанд ва дар ин асос таҷриба мекунанд: ду нафар медароянду як нафар мебароянд, зоғ намепарад. бозгашт, ба назар мерасад, ки дарк мекунанд, ки 2-1 = 1, ва як шахс дар боло нест. Се кас медарояд, ду нафар мебарояд, боз намеояд, мефаҳмад, ки 3 минуси 2=1 ва чор нафар даромада, се нафар баромад, зоғ бармегардад, кушта мешавад, зеро дар фикраш вай мавҷудияти 4-ро дарк карда наметавонад,
4 минус 3=1 дар зеҳни ӯ чизе бузургтар аз 3 аст, минуси 3, баробар аст…?? Онро ҳисоб кардан мумкин нест. Ман ҳайронам, ки оё ҳисси рақами гурба 3 аст, зеро вай дар ёд дорад, ки дар як ошёнаи аз 1 калонтар, калонтар аз 2, ошёнаи калонтар аз 3 ё баробар ба 3 поён афтад, аммо азбаски 3 лимити он аст, вай намефаҳмад, ки чанд ошёна аст. поён аст. Барои исботи ин фикр боре чун одат ба болохона занг задам, маро дар ошёнаи сеюм интизор шуд, аммо ин дафъа вакте ки аз ошёнаи чорум гузаштам, дарро накушод, вонамуд кард, ки ба панҷум меравам. ошёна, бешубҳа, аз гузаштани ман худдорӣ накард, ба ошёнаи панҷум шитофт ва маро дар ошёнаи панҷум интизор шуд. Вақте ки ба ошёнаи панҷум расидам, вонамуд кардам, ки ба ошёнаи шашум меравам. Он инчунин ба ошёнаи шашум баромад. Вай гӯё хонаи худро намешинохт ва ошёнаҳои дар поён бударо ҳисоб намекард. Вай то ошёнаи ҳафтум боло рафтанро бас накард ва эҳтимол ҳис кард, ки аз зинапояҳо нисбат ба поён хеле дуртар меравад ………… Пас аз нақл кардани ин далелҳои ҷолиб ва андешаҳои худ, ман мехоҳам бигӯям, ки фикрҳои ман хеле субъективӣ мебошанд. ва шояд ҳатман сабаби ҳақиқӣ набошад ва ҳатто принсипи "кабӯтари хурофотӣ" вуҷуд дорад, ки моро аз донистани сабаби аслии баъзе рафторҳои аҷиб (хулоса, Кабӯтарҳои хурофотӣ ҳайвонҳое мебошанд, ки "боварӣ" доранд, ки як амали муайян бояд падидаи муайянеро ба вуҷуд орад ва ё дар ивази ашёи муайян тафсилотро дар Байду пайдо кардан мумкин аст, ки баъзан рафтори аҷиби ҳайвонотро ба вуҷуд меорад, ки рафтори маросимӣ дар шинохти онҳост. бо сабабҳои гуногун ва ҳадафи маросим, мо ҳеҷ гоҳ намедонем). Масалан, вақте ки гурбаи шумо гурусна аст, вай барои шумо садоҳои муайяне мебарорад, то диққати шуморо ҷалб кунад. Агар шумо танҳо ӯро пайхас кунед ва ӯро ғизо диҳед, ӯ шояд боварӣ дошта бошад, ки занг хӯрок ва хидмат меорад, дар ҳоле ки омӯхтани он, ки чаро ӯ танҳо ба он занг мезанад, ҳеҷ гоҳ ҷавоб дода наметавонад. Барои он ки гурба дарро боз накунад, соҳибаш ҳар дафъа пеш аз кушодани дар як маҷмӯи 18 зарба (ҳаракатҳои хеле мураккаб) бозӣ мекард, то гурба фикр кунад, ки ин як қисми кушодани дар аст. Гурба аз кушодани дар даст мекашид, зеро омӯхтани он хеле душвор буд. Ин аслан барои дар шинохти гурба таъсис додани хурофот, яъне таъйини робитаи сабабӣ байни «18 зарбаи аждаҳо» ва кушодани дар аст. Аммо он ба он ҳеҷ рабте надорад. Агар гурба аз кирдори соҳиби худ фаҳмад ва тавонист, ки дарро кушояд ва берун равад, фарзандхонда эҳтимол саволро боз мекунад: «Одатҳои аҷиби гурбаи шумо кадомҳоянд? "Ва навиштааст," Ӯ дар назди дар ҳунарҳои ҳарбӣ мекунад.
Вақти фиристодан: январ-29-2023